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这楼堡可以拆下来吗？”“不能拆！鬼神都住进去了，如果要拆的话，你们拆和我拆就不一样了，从前我是格萨尔王的大将军噶德曲雄白那的时候，曾经用过石炮，造石炮的技术现在我还没有忘记！因此用石炮的话这楼堡一瞬间就能...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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宗教文化体系。换言之，神道教既是日本民族性格的反映，深深扎根于传统文化积淀的沃土，又是与外来的中国宗教文化交融并经消化而为我所用的结果。由此可见，一个国家、一个民族不能对自身的传统文化抱着抱残守缺、拒斥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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家中聚会过宗教生活。后来向政府申请在村边修了一间平房作为宗教活动场所。随着人数的增加，小平房不能容纳，于1987年又搬到老教堂（原教堂生活区完好），当时参加宗教活动的人数达3、4百人。同时，西藏民宗委...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
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利益化机众生而真实显现形体之佛不是法身，而是色身之两种。虽以解深密之智慧修法身、以广大之方便修色身，但脱离方便之智慧或隔阂智慧之方便，均不能成就法身或色身二身。故方便与智慧不可分离或缺一不可之观点，乃是...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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不能为汝说得，汝去问海兄。”僧去问海兄，海兄云：“我到者里却不会。”僧回举似师。师云：“藏头白，海头黑。”
即心是佛，一方面，“即”指当下即是，另方面心佛对举，将自然的人性与神圣的佛性含融一体。这...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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精神需求。 虽然不能说全是因有了洪州禅，才出现了诗僧们干涉世俗现实的现象。但是起码“触类是道，任心为修”、“平常心是道”的洪州思想，影响到禅师们的思维意识，让他们意识到人的起心动念、一举一动、善恶...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
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高僧传努力模仿《史记》等正史的记叙功能，但又限于“高僧传”之名，不能附有“志”、“表”一类篇幅，在“传”中所叙述的事迹内容未免有所局限，于是把高僧们分类成篇，每篇结束时都附上很长的论，将不能算在个人头...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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学者杜齐也认为二者可能同源。9世纪朗达玛禁佛后，苯教盛行，佛教不能公开存在，但密宗仍得由家庭世代相传，且与苯教互相影响，因而在内容和形式上与后弘期各新派所传密宗有明显区别。该派在后弘期初较为分散，无固定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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（1538年）进士。初任县令，以仁爱为政，惠泽及于民。后擢迁为工部主事，累官至四川布政参议。不久以双亲不能奉养为由辞官归家。所作诗歌不拘格律，以自抒性情为能事；文章有气势，下笔动辄千万言。曾到净影寺...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
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佛事要做得如法，不能偷工减料。有次当家的了解到，有家斋主对佛事做得不怎么满意，我们立即重新调配法师，返回重做。甚至发现早晚功课不如法的，也从头再来，饿着肚子求忏悔。
再一个，我们对学僧的生活待遇...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html